异闻总录宋阙名

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异闻总录卷之一

大观中，京师医家耿愚，买一侍婢，丽而黠，踰年矣。尝立于门外，小儿过焉，认以为母，眷恋不忍去，婢亦抚怜之。儿归告其父曰：“吾母乃在某家。”时其母死，既祥矣，父未以为信，试往殡所视之，似为盗所发，不见尸，还家携儿谒耿氏之邻，密访婢姓氏，真厥妻也。即佯为贩鬻者，徘徊道上，伺其出而见之，妻呼使前，与叙别意，继以泣，语人曰：“此为吾夫，小者吾子也！”耿闻之怒，诟责之曰：“去年买汝时，汝本无夫，有契约牙侩可验，何敢尔！”夫诉诸开封，迹所从来，婢昏然不省忆，但云因行至一桥，迷路，为牙媪引去，迫于饥馁，故自鬻。牙媪亦言，实遇之于广备桥，求归就食，遂鬻以偿欠。京尹不暇究始末，命夫以余直偿耿氏而取其妻，耿氏不伏。夫又诉于御史台，整会未竟，复失妇人，讼乃已。不一年，耿愚死，家亦衰替。

宣和中，乡人董秀才在州学，因如厕，见白衣妇人徘徊于前，问其故，曰：“我菜圃中人也，良人已末没，藐然无所归。”董留与语，且告以斋舍所在，至夜遂来并寝。未几得疾，同舍生咸知之，以白教授，教授造其室，责之曰：“士人而为异类所凭，何至此！”扣其所有，曰尝遗一袒服，取视之，秽而无缝，命投诸火，遣诸生踪迹焉。一老圃曰：“向者小儿牧羊，一牝羊坠西廓井中，不可取，今白衣而出，岂其鬼欤？”呼道士行法咒，以黑豆投于井，怪乃绝不至，然董亦死。

绍兴六年，余干村民张氏家，已寝。牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，著红兜鍪，突而入，既而隐不见。及明，圈中牛五十头尽死，盖疫鬼云。

芝山，在城北一里，左右前后皆墓域，僧寺两庑，丛柩相望，风雪阴晦，辄闻啾啾之声，盖鬼区也。绍兴十六年，通判任良臣伯颜，丧子，入寺设水陆，夜未半，阖寺闻山下戏笑，往来交相问劳。程祠部守墓仆，自支径黄泥路口归，逢二人同行，厉声曰：“吾辈以寺中会集，见召而往，汝何为者，而敢至此！”追逐欲殴之，仆奔窜，适有篝火从寺出者，乃得脱。

抚州述陂，去城二十里，遍村皆甘林，大姓饶氏居之。家人尝出游林间，见仆柳，中空，函水可鉴，子妇戏窥之，应时得疾，归家即痴卧，不复知之。遂有物语于空中，与人酬酢往来，闻人歌声，辄能和，宛转如扬，韻有余，音律小误，必嗤笑指摘。论文谈诗，率亦中理，相去咫尺而莫见其形。仆妾有过，则对主人显言，虽数十里外田畴出纳为欺，亦即日举白，无一讳隐，上下积忿厌苦，殴攘祷禬，百术备至，终无所益。凡数年，饶氏焚香拜祷曰：“荷尊神惠顾，为日久，人神异路，惧不敢媟慢，以为神羞，欲立新庙于山间，香火像设，丰洁祗事，愿神徒居之，各安其分，不亦善乎！”许诺，自是寂无影响。饶氏自喜得计，营一庙甚华，卜日迎以祠。越五日至，言謔如初。饶翁责之曰：“既庙食矣，又为吾祟何也？”笑曰：“吾岂痴儿耶！如此高堂大屋，舍之而去，乃顾一小庙哉？”饶氏愈益沮丧。讫子妇死，鬼始谢去，一家为之衰替云。

武昌李主簿，梦就逮冥司，主者问汝前生为张氏子时，安得推妻堕水，李梦中忽忆其事，对曰：“妻自失足堕水死，非推也。”主者追本处山川之神供证，与李言同，遂放还。他日，在旅舍遇妇人，自言为前生妻，相守不肯捨，绸缪如生，姻党皆知之，数年乃谢去，李亦不娶终身。虽无他苦，但常病腰痛，以木为两椎，刳其中，每人日扣击数十下，痛则少解，盖鬼气染渍所致云。

洪州州学正张某，天性刻薄，老而益甚，虽生徒告假，亦靳固不与，学官给五日，则改为三日，给三日则改为二日，他皆称是，众憾之。有张鬼子者，以形容似鬼得名，众使伪作阴府追鬼，以怖张老，鬼子慨然曰：“愿奉命，然弄假须似真，要得一冥司牒乃可。”众曰牒式当如何，曰曾见人为之。乃索纸，以白矾细书，而自押字于后。是夜诣州学，学门已扃，鬼子入于隙间，众骇愕。张老见之，怒曰：“畜生，何敢然！必诸人使尔夜怖我。”笑曰：“奉阎王牒追君。”张老索牒，读未竟，鬼子露其巾，有两角横其首，张老惊号即死。鬼子出立于庭，言曰：“吾真牛头狱卒，昨奉命追此老，偶渡水失符，至二十年，惧不敢归，赖诸秀才力，得以反命，今弄假似真矣！”拜谢而逝。陈正敏《遁斋闲览记》：李安世在太学，为同舍生戏以鬼符致死，与此颇同，然各一事也。

李德裕绍兴二十七年调官临安，馆于白壁营，与福州姚知县同邸。时方盛夏，每夕纳凉于后轩。姚之旧友贾县丞来料理失去告身事，所居相去百步，早出暮还，必过姚话夜，李因得识之。贾县丞长安人，谈骊山宫厥故都井邑之盛，滚滚可听。又尝为缙云丞，说鬼仙华英事迹，尤有依据，姚李更买酒设果与之款接，凡两月，始各捨去。又二年，李为勅令所删定官，局中从容与同僚唐信道语及怪神，唐具述华英之故，李应答如响，唐曰：“君何以知之？”以所闻告，唐骇曰：“得非长身多髯者乎？”曰然，”陕西人乎？”曰然。曰：“是人自缙云罢，即死，其兄葬之墟处，吾送之窆，乃返，于今十年，安得如君所云者乎？！”李方追惧，毛发为灑淅。徐思之，相从如是久，而未尝白昼一来，虽同堂语笑，然其坐常去灯远，元不熟审其面目，今知乃鬼尔。姚生别后数岁而殂（贾名诩，字虞仲）。

豫章丰城县江边宝气亭，建炎三年，居民连数夕闻呼朱仆射而不见其人。已而新虔州守冯季周，调修撰赴官，泊舟亭下，从行仆朱秀才者溺死，八月四日也。

嘉兴令陶彖，有子得疾甚异，形色语笑，非复平日，彖患之，聘谒巫祝厭胜，百方终莫能治。会天竺辩才法师元净，适以事至，元净传天台教，特善咒水，疾病者饮之辄愈，吴人尊事之。彖素闻其名，即诣谒具状告曰：“儿始得疾时，一女子自外来相调笑，久之俱出，稍行至水滨，遗诗曰：‘生为木卯人，死作幽独鬼。泉门长夜开，衾帏待君至。'自是屡来，且言曰：‘仲冬之月，二七之间，月盈之夕，车马来迎。'今去妖期逼矣，未知所处，愿赐哀怜。”净许诺，杖策从至其家，除地为坛，设观音菩萨像，取杨枝露水洒而咒之，三绕坛而去，是夜儿寝安然。明日净结跏趺坐，引儿问曰：“汝居何地，而来至此？”答曰：“会稽之东，卞山之阳，是吾之家，古木苍苍。”又问姓谁氏，答曰：“吴王山上无人处，几度临风学舞腰。”净曰：“汝柳氏乎？”冁然而笑。净曰：“汝无始以来，迷已逐物，为所转溺于淫邪！流浪千劫，不自解脱，入魔趣中，横生灾害，延及亡辜。汝今当知魔，魔即法界，我今为汝宣说，有楞严秘密神咒，汝当谛听，痛自悔恨，洗既往过愆，返本来清净觉性。”于是号泣不复有云。是夜谓儿曰：“辩才之功，汝父之虔，无以加。吾将去矣，后二日复来。日久与子游，情不能遽捨，愿一举觞为别。”因相对引满，既罢，作诗曰：“仲冬二七是良时，江下无缘与子期。今日临岐一杯酒，共君千里远相离。”遂去不复见。秦少游记

严陵江珪，绍兴中，权浙东安抚司属官，居于会稽旧仪曹廨中。三子年皆十余岁，早起至中堂小阁内，见妇人罗衫而粉裳，就其母装梳处理发，讶非本家人，走入房白父，珪亟起视之，尚见其背，入西舍一妪榻旁而灭。呼妪起语之，妪曰：“今日尚未明，妇人在窗外折桃花一枝，簪于冠，笑而入，恍惚间复睡，竟不知为何人。”珪以问守舍老阍卒，曰：“二十年前，柳仪曹居此时，其子妇以产厄终室中，今出见者其人也。”世谓鬼畏桃花，其说戾矣。江鸣玉说

绍兴十年，张渊道提举秦蜀茶马，自淮颖之官，从行老兵张朝，为厩卒，挈妻子在道。幼女才七岁，夜展转榻上，不能寐，母拊之曰：“夜过半，可睡矣。”女笑曰：“外间流水甚清，小鱼无数，游泳其中，方观玩为乐，欲作计取之，未暇就枕也！”母以其谵语，极忧之，紧置怀抱间。良久困倦，及觉，遂失所在。竟夜寻觅，旦起，望屋后数十步间有古井，试以竿测之，则如人焉。出视，果女也，不可救，盖昨夕妄见时，其魂魄已落鬼手中矣。

阍门使萧注，新喻人，冠而孤，与其弟伯英独处，得疾，甚危殆，浸浸昏塞，不闻喘息声，英与仆泣守其侧。日将暮，有老妪瘠而偻，出于浴室下，哭望寝室徐徐而来，且语曰：“六郎还我命。”六郎者，即注也。将升阶，一老叟著白袍，须髯白如雪，从西偏户内策杖出，叱曰：“尘贱死尸，何敢擅出！六郎有正库钱万余贯，未曾请动。设死，天命合终，犹当作茆山洞主，尔下愚暗鬼，不速去，吾将治尔！”连叱之，妪悲啼，复匍匐趋故处，叟亦不见。至夜半，渐呻吟，食粥，数日而愈。伯英从容说所覩，注色动，乃言汝不在家时，老婢不为吾役，且以恶言相抗，吾击以铁鞭，即死，密埋之浴室下，汝所见者其是欤？

乐平耕民，植稻归，为人呼出，见数辈在外，形貌怪恶，叱令负担。经由数村疃，历洪源石村何衡诸里，每一村必先诣社神，所言欲行疫，皆拒却不听。怪党自云：“然则独有刘村刘十九郎家可往尔！”遂往，径入，趋庑下各房宿，无饮食枕席之具。明旦，刘氏子出，怪魁告其徒曰：“击此人右足。”杖才下，子即扑地。继老妪过之，令击左足，妪仆地，连害三人矣，然但守一房，不浪出。有侦者密白，一虎从前跃而来，甚可畏，魁色不动，遣两鬼持杖待之，曰至则双击其两足，俄报虎毙于杖下。经两日，侦者急报，北方火作，斯须间，焰势已及房，山水又大至，怪相视窘慑，不暇取行李，单身急奔，怒耕民不致力，推堕田坎中，蹶然起，则身乃在床卧，妻子环哭已三日。乡人访其事于刘氏，云二子一婢同时疫困，呼巫治之，及门而死。复邀致一巫，巫惩前事，欲掩鬼不备，乃从后门施法，持刀吹角，诵水火轮咒而入，病者即日皆安。

淄州人田毂，侄女嫁攸县刘郎中之子。刘下世数年，田氏病，遣仆至衡山招表侄张敏中，欲托以后事，未克往，而田不起。初，田有兄，娶衡山廖氏女，女死，又娶其妹。兄亦亡，独后嫂在，乃与敏中同往弔，寓于张故居没山阁，时隆兴甲申冬也。是夕，廖嫂暴心痛，医疗小愈。过夜半，欲起坐，语言不伦，张往省侯，则其姊凭焉，咄咄责其妹曰：“何处无婚姻，必欲与我共一婿，死又不设位祀我，使我岁时无所依，非相率同归不可！”张谏晓之曰：“皆是田叔所为，非今嫂过，既一家娣妹，宁忍如此？”少顷，忽拱手曰：“叔翁万福。”又曰：“庆孙，你可上床坐。”叔翁者，田三姑之季父毂；庆孙者，其稚子也，皆亡矣，盖群鬼满室，左右尽悚。俄顷间，自变貌作田氏音声，顾张曰：“知县，其为姑来，姑生前有欲言者，今当具以告。”邀使稍前，历道始死时，夫兄侵牟及婢妾窃攘事，主名物色，的的不差，且嘱立所养次子为刘氏后，复切切屏语，似不欲他人预闻。良久，洒泪曰：“我无大罪恶，不堕地狱道中，但受生有程，未能便超脱耳。”呜咽而去。方附著时，廖氏眼颊笑涡，及十指纤长，全如田姑在生容貌，如是继日来，讫于廖归。明年春，将祔于刘茔，张与廖送塟，宿其塚次，方寒雨凄零，松风答响，皆怖悸，意廖复为凭，张谯之曰：“必是野怪假托，若真田三姑，何为容色不与去冬等，随声而变，宛然不少异，申言儴事，叮咛委屈然后已。”迨廖氏还家，又来请有祷于张，旁人曰：“张知县居不远，盍径往白之？”曰：“宅龙遮我，虽欲入不见容，我不免为鬼。”后一年廖卒，始绝。鬼附生人多矣，独能使形状如之，为可怪也。

抚州南门黄柏路居民詹立詹七，以接鬻缣帛为生，其季曰小哥，尝赌博负钱，畏兄箠责，径蹿逸他处，久而不返。母思之益切，而梦寐占卜皆不祥，真为死矣。会中元盂籣盆斋，前夕，詹氏罗纸钱以待享。薄暮，若有幽叹于外者，母曰：“小哥真亡矣，今来告我。”取一纸钱祝曰：“果为我儿，能掣此钱出，则信可验，当求冥助于汝。”少焉阴风肃肃，数入探而出之，母兄失声哭，亟呼僧诵经拔度，无复望其归。后数月，忽从外来，伯兄曰鬼也，取刀将逐之，仲遽抱止曰：“未可！”稍前谛视，问其死生，弟曰：“本惧杖而窜，故诣宜黄受佣，未尝死也。”乃知前事为鬼所诈云。

晁端揆居京师，悦里中少妇，流眄寄情，未能诣偶。妇忽夜来搀衣求共被，晁大喜。未明索去，留之不可，曰如是得无畏家人知乎？既去，褥间余血涴迹，亦莫知所以然。越三日，过其门，闻哭声，扣邻人，曰：“少妇因产而死，今三日矣。”晁掩涕而归。

绍兴癸卯，新城县村渡，月明中，渔人系舟将归，闻隔岸有人唤船欲渡，就之，则皆纹身荷兵刃者二十余辈，意其寨卒也，不暇问而载之。既济，探囊与钱，登岸别而去，平时兵卒经过，未尝有也。渔人既喜且讶，明日视其钱，皆纸也，始悟其鬼。

南城县东百余里龙门山，山巅有寺，幽静孤寂，人迹罕至，独一僧居焉。客僧过之，留宿他室，与主僧房相去甚远。既寝，闻户外人呼声，惊怪不敢起。须臾，门轧然自开，客悸甚，不敢喘息，下床欲走，门已为巨石所塞矣。大呼移时，主僧始应，甫问答间，石忽不见，而门开如初。客不复能寐，往即主僧宿焉，且询其怪，曰山鬼所为也，前后见此事甚众，但不能相犯云。

临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎严馆之。中夕，一妇人出灯下，颇可悦，乘醉挑之，欣然相就，询其谁家人，曰主家妇也，自是每夕至。黄或窘索，必窃资给之。留连半年，渐奄奄病悴，严问之，不肯言。初严常匿娼，妻不胜忿妒，自经死于房，虽葬，犹数为影响，虚其室莫敢居。而黄居之，严意其鬼也，告之故，始以实告，严向空中唾骂之，徒黄出寓旅社。是夕复来，黄方谋畏避，妇曰：“无用避我，我岂忍害子，子虽遁，我亦来。”黄不得已，留与宿。益久，黄虑其害己，驰还乡。中途憩泊，纳凉桑下，妇又至，曰：“是贼太无情，相与好合许时，无一分顾恋意，忍弃我邪，宜速反！”黄不敢答，但明心祷天地，默诵经。妇忽长吁曰：“此我过也，初不合迷谬，至逢今日没前程。畜生何足慕，我独不能别择偶乎？”遂去，其怪始绝。

绍兴庚午岁十一月，建昌新城县永安村，半夜村中闻数百千人行声，或语或笑，或歌或哭，杂扰匆遽，不甚明了，莫不骇怪，而凝寒阴翳，咫尺莫辨。有胆者开门谛视，略无所睹。明旦，雪深尺余，雪中迹如兵马所经，人畜鸟兽之蹤相半，或流血污染，如此几十许里，入深山乃绝。

咸淳癸酉年，有鬻珠冠者，过吉水龙华寺，有女子出买珠冠一顶，先酬千钱，余约次日。如期再往，僧曰：“龙华寺中岂有女子！”客不之信，僧令遍索，则郴州某人家其女棺寄于寺，冠在其上，千钱无有也。

江东张粹父，刚正有胆气，不畏鬼神。宋淳祐间，处郡庠，后园有亭，素多祟，过暮，影响形见，莫有敢独至者。同侪戏张曰：“若不畏鬼，置琴于亭，暮请鼓之，诸人凭几以待。”张诺，夜半至亭鼓数曲，将返，闻亭角鼻息呼吸声，时月昏明，视之一人侧卧，摸之自顶至踵，妇人也，身体温软，叱之不语，遂再鼓一曲，归斋率众烛之，俨然一少妇，死仆矣。灌救而甦，云陈学录邀之至此，陈学录死年余矣。旦，访其父母，云半年病如痨瘵，亦疑其为妖祟，遂取归，服重剂而愈。

永新州林行可，医士也。大德丁酉，一日暮，有老妪至门，招之出西门外视病，林以暮，留妪早行。旦起擂药，妪促林行，五里许，至东嶽庙前，妪曰：“尔侯于此。”林月中顾妪入一塚而没，怪之，登庙亭楼，闭户，窥窗隙，见妪引一虎至，四顾无人，抚其背曰：“惜哉！”复骂曰：“三年为汝谋此块肉，汝分薄若此！”天明，林呼里人送归，迨今不敢出。

上官士平，至元甲午秋丁，诣吉水文庙陪拜。先一夕，抵邑中高宅，同行二人，仆二人，并宿小楼中，夜忽不见。同行出门，户扃鐍如故，遍索不见，主人大骇，欲闻官。士平同乡儒户李苍山送归，士平云，中夜恍惚间有三人挽之同归，碎其人出门缝，至过渡处，方忆特来拜庙，且畏水不敢渡，遂止不行。三人拽之以渡，士平力挽以回，始觉为祟，遂诵玄帝咒，拽之遍行洲上，但及水则又极力挽回。一人渡水先去，须臾复回，抚其面曰：“汝诵玄帝咒，何误两字？”士平但诵不辍，未几，闻钟声，三人方散去。

咸淳年间，傅勤可处都昌县山田张季猷馆中，每夜二婢来秉烛提茶瓶盏，托银鎠漆盘，盛糖饼二枚，供过殷勤，自初到至是，凡两月余，虽风雨不辍。尝因主人暇时，问每夕茶饼甚佳，何所出产，季猷怪莫晓，勤可言其故，季猷诫毋泄，密观其变。是夕，勤可饮茶讫，并盘留之，坚索始与。旦示主人，盘下有于字，莫知来故，饼则山田寺中所卖，询之卖饼家，则云前后失去颇多，女子亦不复至矣。

至元归附后，胡雨岩游学湖湘道永之境，投宿敞寺，有老僧背灯而曰：“客来何暮？”胡曰：“店艰乏食，行路良苦。”僧袖中出二斋令食，席地就卧。僧诵偈云：“百补袈裟旧缽盂，几年同我此山居。寒灯夜照青莲座，得伴看添数叶书。”旦觉衣湿而冷，扪席乃知宿草上，青天旷野，毫无所有，一寺俨然夜所宿处。惊语行者以故，曰此祖师葬处，祖师圆寂十五年矣，夜供五斋，讶缺其二也。

潭州有清净觉地，宋咸淳间，游士胡天俊寓焉。月照抚琴梅树下，遥见美女欲前且却，胡作意三弄，女迤逦近前，胡迎揖之，女曰：“声虽和哀怨，多有所欲，不能直遂耳。”胡执其手曰：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶？”女敛衽而去，曰：“后夜月明，当赴子约。”翌日，朋友拉入城，游饮忘归者两宿，大悔失期，亟归，于树下得一白罗帕，上题诗，诗云：“蕭蕭风起月痕斜，露重云环压玉珈。望断行云凝立久，手弹珠泪湔梅花。”胡怅然而寝。明日以帕示人，赵冰壶骇曰：“吾亡妾杭人乔氏，名望仙，贵妃侄女也，去年暴亡，殡梅树后，正其笔迹也。”以酒酹之，且成诗云：“王孙自恨负佳期，夜醉长沙偶忘归。应想芳魂踏残月，滚滚露湿去时衣。”

宋宝祐间，高邮军阮子博，夜行安庆府九屈曲岭，迷不知径，望火光之茅屋一间，二士烧石炭，对坐观书，令坐附火，言笑自如。一曰：“昨见张宗永诗云‘大书文字须防老，剩买田园准备闲'，此两句意思也好。”一曰：“为人亦拘，愚意以为既老不须可文字，得闲何必有田园？”曰：“欧阳永叔诗云‘文章无用等画虎，名誉过耳如飞蝇'，此意如何？”曰：“却是到底说话。”子博平生僻于礼文，疏于求田，闻前两句默合于心，遂问二先生姓名，二士抚案大笑，寂不复见，乃在一岩石下。旦方达径，明日得宣州画虎一轴，表背门板上，晒于日中，蝇集焉。以袖拂之，门板仆地，压死邻家小儿，至于官，殁于狱。

宋时淮倡严楚楚，适盐商吕省干泛舟泗上。吕偶他适，月夜倚篷歌陈后主后庭花曲，未终，岸上有妇人抚掌诵曰：“烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”长嗟入林间不见。明夕夫归，言之，伏入江浒，楚楚复歌前曲，妇人抚掌诵诗如前，伏者逐至林间而没。翌日，视乃一新坟，询知侯将士葬妻裴氏也。侯置一妾，推溺之，自戕于林间，就葬焉。

至元丙子，庐陵印冈罗某，数人夜行，至地名习家湖，因食盐梅，以核置道旁骷髅之口，问曰：“咸不咸？”前行至长坑，月光灿然，见后有黑团旋转随逐而来，呼曰：“咸咸！”诸人大惧，疾行十余里，至荣村渡水，方不闻声。

宋时袁州泸萧市之东，有银匠，姓郭，年三十余，只身独处。市西有把卖妪，常诣郭买卖钗鐶之属。妪女年十五六岁，一夕奔郭曰：“愿为君妾！”郭骇之，女曰：“妾慕君久矣，适得一计脱身，君无疑也。”问故，曰：“适佯死，母殓我棺中，妾启棺而出，复掩之，母将空棺瘗之矣，不复我索也。”郭置之密室，不令出入。月余，母偶阚郭亡，窥其室，见女所殓红履在焉，推户取之，呼告邻里曰：“郭某盗开女坟！”郭归，邻告之故，大骇。女曰：“母卒至，亟避之，忘收履焉，我姑避之，君无虑也。”女去，郭遂逃往潭州，早行十数里，女亦追至，同至潭州。久之囊竭，女曰：“妾善歌宫调，当有赏音。”遂开场于平里坊下，歌声遏云，观者如堵，日数百券，豪门争延致之，日掷与金钗等，年余，所积累万。一日有髽角道人，身长九尺，抚郭背曰：“千万人观此鬼傀儡！”郭悟，挽之僻处，拜求济度，道人令祝之东嶽庙。郭诣庙拜，至二更，见急走枷锁女至东嶽后宫，忽仆地，则一死尸，乃知鬼投女尸也，遂倾资修庙以赎女罪，厚礼焚殡之，夜梦女感谢，泣别而去。

吉水七里市有王羊者，以屠宰为活。端平年间，有相识尝早出行，未至王居二三里，稍荒凉，相传有祟，其人心偶疑畏，忽有人呼之同行，曰：“吾倦，与尔更迭駞附如何？”其人曰：“善，我先駞尔至某处，尔又駞我至某处。”及至某处，天微白，彷转见其手上有毛，摩之，果毛也。其人求下不许，遂駞之不置。将近王居，谨执其手，置于地，乃一羊也。其人解绦繁之，执至王居，叩门语王曰：“吾负官钱，仅有一羊，欲卖四千如何？”王提羊估度曰：“止直三千。”其人曰：“但吾欲急用，幸以现钱酬我！”王提三千授之，其人并留绦繁羊，语王曰：“羊稍踯躅，谨固勿失。”遂携钱之邑。及归过王，惟绦存焉，人遂名为王羊云。

宋咸淳间，蜀人彭澹轩罢江东倅，游武夷山。尝独行林薮，入草庵中，见二士夫峨冠博带对食，招彭横坐。俎中豕首一、羊肺一、鸡一，右坐者曰：“酹酒于地，谓之祭，今人谓之奠，乃置于其所，非酹之也。祭飨自别，天神方谓之飨，取其气达于上，祭乃缩酒于地耳！”左坐者曰：“食居人之左，羔居人之右，取其便于饮食而已。”右坐者曰：“古人一饮食皆取阴阳之义，食以六谷，地产，所以作阳德，故居左。羹以六牲为主，天产也，所以作阴德，故居右。”食讫撤俎，遂问右坐者姓字，对曰姓魏，问其字，则曰山林野叟，无字可称。复问左坐者姓字，稽首不言。与右坐者谈论古今及先天图易、传、性理之学，皆玄妙深奥不能晓。彭见日将暮，辞出，二人送至门，彭别去。又闻右坐者曰：“汉制尽坏于武帝，唐制尽坏于明皇。”彭明日携仆挈榼再至，无径可达。下山至富家，因言所以，富家曰：“异哉，昨日至朱公祠致祭，正所食之肴。”彭方悟左坐者为文公，右坐者魏鹤山，盖所言皆鹤山雅言中所载云。

建康杨二郎，兴贩南海，往来十余年，累赀千万。淳熙中，遇盗于波中，一行尽被害，杨先坠水得免。逢一木，抱之沉浮，经两日，漂至一岛，舍而登岸，信步入一洞，其中男女聚观之，多裸形，而声音可辩。一妇人称为鬼母，侍卫颇众，惊曰：“此间似有生人气！”遣小鸦鬟出探，见杨二郎，走报鬼母，令引当前，问之曰：“汝愿住此否？”杨自念无计可脱，姑委命逃生，应曰：“愿住！”母分付鸦鬟为置一室，使为夫妇。约二年久，饮食起居，与世间同。尝有走卒书至，曰真仙邀鬼母，请赴琼室。自此旬日或一月必往，其众皆从，二郎独处洞中。他日因乞侍行，母曰：“汝是凡人，如何去得？”累累致恳，忽许之，飘然履虚如蹑云，到一馆宇，优乐盘肴，极为丰盛。至者占位而坐，鬼母道小杨伏桌帏下，戒以屏息勿动。宴罢，见焚纸钱，次闻哭声，审听之，盖其妻子与姻戚也。杨从桌下出唤家人，皆以为鬼，交口骂之，惟妻泣曰：“汝投于海，杳无音耗，当时发丧持服，招魂卜葬，今夕除灵，故建水陆道场资薦，何得在此？莫是别有强魂附托耶？”杨曰：“我真是人！”因言其故，家人方信为然。鬼母在外招唤不去，继以怒骂，但不能相近，少顷即去。杨氏呼医用药调补，几岁，颜状始复如常，至绍兴中犹存。

建康黄袭甫与抚州金溪曾鸿子联姻，黄性好静，每过曾，必假寓，其居旁僧舍，僧每扫官房待之。咸淳间，遭母丧，往曾谢其来，复至僧舍，僧处之别室，黄谓僧薄己，稍不乐。是夕月明，因出阶除纳凉，遥见官房灯烛荧煌，燕语喧哗，忽一士夫出揖曰：“子非黄袭甫乎？敢邀一茶。”黄曰：“忘君为谁？”曰：“张维几也，薄宦江湖，挈官到此。”因邀入同饮，见其妻与女焉。维几曰：“吾有弱息，未协凤占，敢以奉枕席。”黄曰：“吾在制中，安敢议此！”维几曰：“礼法之士，如虱之处裤裆，袭甫达者，何见之泥？”因延入室，强合卺焉，行夫妇礼。黄思衰絰之中，今若此，名教罪人也，因惘然。忽闻鸣锣声，遂大悟为祟所惑，起，帐中女牵制之，不可，遂出大呼其仆，维几亦出而呼曰：“袭甫何故以鬼见待？”欲挽而留之。僧起，明火送至曾，黄犹见维几者与其妻女逐来。黄曰：“适鸣锣者谁也？”众曰：“鸡鸣也。”黄愈悟。至明，曾送之归，维几妻女相逐，黄行亦行，黄止亦止，他人不见也，惟黄见之，到家大病。秘监张渊微，与黄厚，来视其病，未至二里间，黄曰：“张秘监来也。”已而果至，问之，乃张维几告之也，病数月乃愈。初黄在饮时，其仆怪其久不至，起视官房，有告之曰：“尔官人在此饮酒来也。”其仆回，先寝。后询问僧，云近有客官张姓名维几，挈家寓寺，因疫病，妻女俱死于官房故也。